المدونة الصوتية

أبحث عن الشفق القطبي في آيسلندا في العصور الوسطى ، والعثور على جين أوستن

أبحث عن الشفق القطبي في آيسلندا في العصور الوسطى ، والعثور على جين أوستن

بقلم أرمان جاكوبسون

تلقى كل خبير في الأدب الإسكندنافي القديم و "ثقافة الفايكنج" (كما يطلق عليها أحيانًا) السؤال التالي: "كيف شعر الفايكنج تجاه الشفق القطبي؟" أو "هل تذكر ملحمة الأيسلنديين الشفق القطبي الشمالي". قد تختلف ؛ سئلنا أيضًا عما إذا كانت الزلازل والانفجارات البركانية تهيمن على عقلية مؤلفي الملحمة. الإجابة المختصرة على ذلك هي: على الأرجح لا.

منذ تأليف الملاحم في آيسلندا في أواخر العصور الوسطى ، في الغالب في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، كان لمؤلفيها فرصة كبيرة للنظر في الشفق القطبي ، كانت الزلازل بالتأكيد جزءًا من حياتهم وكان معظمهم قد شهد ثورانًا بركانيًا في الثانية. لكن هل كان لهم تأثير كبير على كتابة الملحمة؟

في عصر كارثة المناخ ، أو بالأحرى زيادة الوعي بالتطور الكارثي الذي بدأ منذ فترة ، يلجأ الناس أيضًا إلى الأدب الشمالي في العصور الوسطى من أجل الوعي بالظواهر الطبيعية. يُفترض أن الشماليين في العصور الوسطى لديهم نوع من الارتباط بالطبيعة. لكنه لم يكن أبدًا موضوعهم الأدبي المختار. ذات مرة سألني منتج تلفزيوني عن جملة في الأدب الآيسلندي في العصور الوسطى توضح شعور الفايكنج بالراحة بعد رحلة بحرية صعبة. لا يمكن العثور على مثل هذه الجملة ، ومن الواضح أن ردي بأنهم شعروا على الأرجح بأن الرحلات البرية كانت أكثر صعوبة كانت مخيبة للآمال.

على الرغم من أن الطبيعة يتم ذكرها من حين لآخر في القصص الملحمية ، إلا أنها ليست موضوعها. كان مؤلفو الملحمة محاطين بالبراكين والأضواء الشمالية لكنهم اختاروا عدم الكتابة عنها. ما الذي كتبوا عنه بدلاً من ذلك؟ جيرانهم. عندما دخل السيد بينيت كبرياء وتحامل يقول: "ما الذي نعيشه ، ولكن لجعل الرياضة لجيراننا ، والضحك عليهم بدورنا" ، فهو أقرب إلى التقاط روح الملحمة بشكل أفضل من العديد من الأفكار النبيلة حول ثقافة الفايكنج الصارمة التي تستمر في مواجهة مناظر طبيعية لا هوادة فيها .

في الواقع ، يعد التفكير في جين أوستن مفيدًا بشكل عام لفهم قصص الأيسلنديين ، خاصة وأن مؤلفي الملحمة قضوا وقتًا أطول في التحديق في جيرانهم أكثر من التحديق في الشفق القطبي. تهتم الملاحم بالصراعات الاجتماعية بين الأقطاب الصغيرة التي ستبدو تافهة للعين الحديثة. الروح الاسكندنافية المنعكسة فيهم هي روح دنيوية. بعض سمات الملحمة هي:

1) أي زوج أو حبيب امرأة نبيلة كان له أقوى المشاعر تجاهه ،

2) هي سيدة جميلة أخرى سعيدة بالفعل عندما تضحك ، و

3) كيف يمكن لرجل كبير أن يجد شهوة الحياة بعد أن غرق ابنه؟

وتتعلق الخلافات بحيتان تقطعت بهم السبل وقطع الأخشاب والسخرية بشأن جودة لحية الرجل. الناس ليسوا أقل هوسًا بمكانتهم الاجتماعية من العائلات في روايات جين أوستن. إن الانشغال بكيفية فهم جيرانهم للناس يهيمن على هذه النصوص. قد يكون هناك بركان أو اثنان في الخلفية ولكن لماذا يتم تضمين ذلك في القصة؟ بالنسبة لمؤلفي الملحمة ، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو ما إذا كانت البطلة يمكن أن تتزوج مرة أخرى أو ما إذا كان يمكن لقطبين متخاصمين أن يصبحا أصدقاء مرة أخرى في النهاية.

كان مؤلفو الملحمة سادة اللحظة. لم يكونوا بحاجة للانفجارات أو الأوبئة لتوليد قصص جيدة. يمكن أن تنتهي قصة الزواج الفاشل بمشاهدة الأبطال الثلاثة وهم يتصرفون بها ويذكرون سبب فشلها الذي تجنب الجميع حتى الآن ذكره بعناية (نعم ، كان شكلاً من أشكال العجز الجنسي). بعد مواجهة دراماتيكية في البرلمان ، انطلقت جميع الأطراف المتنازعة. لكن المشهد لم ينته بعد. بدلاً من ذلك ، يتم التعامل مع القراء مع الشخصيات الداعمة ، الذين لم يكونوا جزءًا من الشجار ، ويتناقشون بهدوء حول ما يجب فعله مع الكومة الضخمة من أموال التسوية التي تم جمعها لحل النزاع. قرروا الحفاظ عليه آمنًا في حالة الحاجة إليه العام المقبل.

أرمان جاكوبسون أستاذ الأدب الآيسلندي من القرون الوسطى بجامعة آيسلندا. انقر هنا لعرض صفحته الجامعية أو له صفحة Academia.eduأو متابعته على Twitter تضمين التغريدة

الصورة العلوية: الشفق القطبي الشمالي - بودير ، آيسلندا. تصوير جوزيبي ميلو / فليكر


شاهد الفيديو: صباح العربية يرصد ظاهرة الشفق في فنلندا (شهر نوفمبر 2021).